蒙台梭利和福禄贝尔的教育

福禄贝尔的教育思想

弗里德里希?威廉?奥古斯特?福禄贝尔(1782-1852)是德国近代著名的教育家，幼儿园的创始者，近代学前教育的奠基人。他的教育活动和教育思想对19世纪后半期乃至20世纪初期的世界幼儿教育产生过广泛而深远的影响。

福禄贝尔的童年时不幸的，知道十岁才被舅父送到教区学校接受正规的教育。15岁起，她花了两年的时间学习林务，但收获不大。1799-1801年，他进入耶鲁大学学习数学与自然科学，受到德国古典哲学的影响。

后来，他又先后在哥丁根大学和柏林大学学习物理学、化学、矿物学以及哲学和人类学。1826年发表了他的教育代表作《人的教育》。1837年，福禄贝尔完全转向于学前儿童教育的研究。

福禄贝尔的学前教育思想主要理论基础是德国古典哲学，有其是谢林、费希特和克劳泽的哲学。早起进化思想以及自然科学的发展成果，也被他利用来解释学前儿童的发展问题。另外，席勒、歌德等人的浪漫主义文学和美育的观点，也对福禄贝尔产生一定的影响。在幼儿教育的内容与方法上他更多的受到裴斯泰洛齐的启发和影响。

一、教育统一的原则

“上帝是万物的统一体”的思想是福禄贝尔教育思想的哲学依据。他认为:“有一条永恒的法则在一切事物中存在着、主宰着。这条法则，无论是在外部，即在自然中，或在内部，即在精神中，或者是在二者的结合中，即在生活中，都始终同样的明晰和确定。”“这个统一体就是上帝。”

但是福禄贝尔的这种思想的一种唯心主义观点，其后他用着一原则来总结出教育的本质与任务，这点是有点勉强的。虽然其理论基础是错误的，得出的结论也难免会有所偏差，但是他从“上帝是万物的统一体”的观念中引申出教育的本质，强调人的主观能动性和教育的必要性，提出培养有自由、自觉和自决精神的、有理性、有智慧的新人的教育理想，表达了德国新兴的资产阶级对教育的要求，在当时具有进步的意义。

二、人性论

以人性来源于神性为依据，福禄贝尔断言人性是善的。据他的观点，人天生具有完美性和健全性。因此他认为教育、教学和训练的最初的基本标志就必须是容忍的、保护的、和防御性的。一切专断的、干预的教育必然会毁灭存在于人身上的上帝的精神(虔诚的天主教徒)-自由和自决。(自由:对一个社会的个体人而言，自由是指他(她)希望、要求、争取的生存空间和实现个人意志的空间，这个空间包括社会的、政治的、经济的、文化及传统的等外部条件，同时也包括个人体质、欲望、财富、世界观价值观及理想观的表达欲望等个人因素和内在因素;自决:自决是指特定主体依据自己意志处理一定事务的方式或权利。)而自由与自决是教育和全部生活的目的与追求。

既然人性本善，那么错误与罪恶怎么产生的呢?福禄贝尔认为，儿童生活中种种的不良现象正式由于最初的教育违背自然的结果。由于错误的教育，人的善良的品性和良好的追去遭到了压制，他们被往错误的方向引导。

三、进化思想引进人的教育中

在教育史上，福禄贝尔第一次把自然哲学中的“进化”的概念完全而充分的运用于人的发展和教育。他认为人的发展与自然界的进化过程一样，都是从不完善到完善、从低级到高级、从简单到复杂的过程。

这里特别值得一提的是，福禄贝尔认为，人的精神与性情的发展与矿物的结晶过程有着十分奇特的一致性，即开始时片面的和不完全的，到后来的完整的、各方面均一的、协调的。虽然他利用矿物结晶等自然科学的研究成果来说明人的发展，也是不恰当的，但是他试图探索教育发展的规律的牡蛎是值得肯定的。

四、创造性的活动是教育的重要方式

福禄贝尔认为，人是上帝创造的，上帝是富有创造精神的，所以人也要从事创造性的活动，以人事和表现存在于自身的上帝的精神。因而，要求人们要为年轻一代提供从事外部工作的和生产活动的机会，让他们在劳动中学习。我们可以看出，福禄贝尔对当时社会的学校教育脱离社会生活进行了极大的批判。他充分肯定了创造性活动作为作为教育的方式在人的身心发展过程中的重要意义。

但是对于这一点，我还是有疑虑的，福禄贝尔肯定创造性的活动作为教育方式的作用，这一点无可厚非，但是细看发现，他所提到的创造性活动，仅仅是指“创造”出东西，而非我们今天所说的创造性(创造性:是指人们应用新颖的方式解决问题,并能产生新的、有社会价值的产品的心理过程)，就这一点来说，他所提出的创造性活动并不是要求学生要开动脑筋，用创造性的方法来解决问题，只是单单的机械工作，在工作中学习，是模式而非创造。深究一下，不难发现，这与当时的社会背景有很大的联系，当时工业革命的发展，创造产品是社会的主要任务，福禄贝尔提出这样的教育观点，与社会是吻合的。

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